القدس

القدس مدينة السلام

اقرء المزيد

القدس عربية

القدس العربية

مِنْ إسمِكَ تزهو الحريّةْ

لِعَطائكَ تُزْهِرُ بريّةْ...

يا نوراً بينَ الشهداءْ

يا طفلاً للحقِِّ ضياءْ

يا طفلَ بلادي العربيّةْْ...

يا أرْضَ القدسِ المَحميَّةْ

الطِّفلُ يقاتِلُ مِنْ أَجلكْ

سَيُعيدُ إلَيْكِ سَنا مَجْدِكْ...

أَبَداً سَيُغَنّي لِتُرابِكْ

فَلْتَحيا القدْسُ العربيّة...

إ

اقرء المزيد

صور انتفاضة الأقصي الثالثة مع قصيدة

أيها الشهداء...
يا من ينتصبون بشموخ الشيوخ..والسنديان والغار
نحن فهمنا الرسالة..
"أبدا لن نساوم... ولن ننهار
لا نخاف..ولا نجبن..أمام بارود ورصاص ونار..
حينها...ينحني الزهر إجلال لكم..
ويصير العشب لرءوسكم وسادة..

أيها الشهداء..
ما أروعكم..تنزفون..ولا تصرخون
إلا بوجه مجرم جائر..كذاب

وما أجملكم..
عندما تغرسون أصابعكم عميقا في التراب
حين تطلق حناجركم الصيحات للسحاب
ما أروعكم..
حين أوصيتم..بحب الأرض للأحباب
أيها الشهداء...
ما أطهركم..
ما أشجعكم...ما أكرمكم
بدمكم الطاهر... رويتم أرضنا
..فتكرم بكم الشجر والحجر والتراب
ما أجملكم..
أعدتم لقلوبنا شرف الانتساب..
لأرض..لوطن...خلناه خراب
يا أيها الشهداء..
ما أبسلكم..
انتم الحقيقة الأبدية..انتم اليقين..
رسمت نهاية للضياع..للهزيمة..للسراب
واقفين..نهتف..نقاوم..
وان متنا..
نموت واقفين..كالأشجار"    

           

   

اقرء المزيد

"فيديو قصيدة فلسطيني أنا أسمي فلسطيني "

الطفلة التي أبكتني بقصيدتها 

 قصيدة فلسطيني انا اسمي فلسطيني


فلسطيني انا اسمي فلسطيني



نقشت اسمي علي كل المياديني


بخط بارز يسمو علي كل العناويني



حروف اسمي تلاحقني تعايشني تغذيني


تبث النار في روحي وتنبض في شراييني



جبال النار تعرفني مغاورها وتدريني


بذلت الطاقه الكبرى وقلت لأمتي كوني


صلاح الدين في اعماق اعماقي يناديني


وكل عروبتي للثأر للتحرير تدعوني



وراياتي التي طويت علي ربوات حطيني


وصوت مؤذن الأقصى يهيب بنا أغيثوني


وآلاف من الاسرى وآلاف المساجيني


تنادي الأمة الكبري وتهتف بالملاييني


تقول لهم الي القدس إلا قبلة الديني


الي حرب تدك الظلم تزهق روح صهيوني


وترفع سماء الكون أعلام فلسطيني


وتهزر كلمتي تمضي


فــلســــطيـــنــي .. فــلســــطيـــنــي .. فــلســــطيـــنــي

اقرء المزيد

القدس عربية لحماً ودماً

 

 القدس عربية لحماً ودماً

القدس ما أجملها من كلمة تتغنى بها الشفاة وما أعذبها من معنى يثير فى النفس ازهى المشاعر واجمل الذكريات القدس مدينة السلام التى حاول اليهود ومازالوا يحاولون الاستيلاء عليها واثبات نسبتها اليهم ولكنها عربية عربية لحما ودما فهى عربية من جذورها فقد سميت بأسم اورسالم (اى مدينة السلام) كما نطقها الاجانب واليهود بأسم (اورشليم) كما سميت بأسم يبوس نسبة الى العرب اليوبسيين واسم الكنعانى نسبة الى القبائل الكنعانية ولكن محاولات اليهود فى الاستيلاء عليها لم تهدأ ولم تستقر فقد حاول اليهود طرد القبائل الكنعانية منها بعد خروجهم من مصر قبل ظهور السيد المسيح وفى عام 1099م غزا الصليبيون القدس بحجة انهم جاءو لنهب الثروات العربية وبعد الحرب العالمية الاولى استولت بريطانيا على فلسطين وفى عام 1917م تعهد بلفور بانشاء وطن قومى لليهود فى فلسطين العربية وبدأ اليهود يأتون بكثرة لفلسطين وكان ذلك بداية للمأساة الفلسطينية حتى الان كما احرق اليهود المسجد الاقصى 21/8/1969م بعد ان احتلوا القدس لتكون القدس لهم وحدهم وهذا هو تفسير موقفهم وقد حرر العرب القدس من يد الرومان فى عهد سيدنا عمر بن الخطاب وقد قام سيدنا عمر بعقد معاهدة مع اليهود على بقأهم فى القدس ومأمنتهم على اموالهم وحرية ممارسة عقيدتهم كما استردها صلاح الدين من يد الصليبين فى معركة حطين وتم له فتح القدس لتعود عربية كما كانت وهم الان يحاولون الاستيلاء عليها ويحفرون تحت المسجد الاقصى كى ينهدم ولكنهم كلما حفرو وجدوا اثار تدل على ان القدس عربية فيردمونها مرة اخرى .....
فكل هذا محاولات فاشلة والقدس عربية وستبقى عربية الى الابد...

اقرء المزيد

قصيدة للقدس

بكيت.. حتى انتهت الدموع
صليت.. حتى ذابت الشموع
ركعت.. حتى ملني الركوع
سألت عن محمد، فيك وعن يسوع
يا قدس، يا مدينة تفوح أنبياء
يا أقصر الدروب بين الأرض والسماء
يا قدس، يا منارة الشرائع
يا طفلةً جميلةً محروقة الأصابع
حزينةٌ عيناك، يا مدينة البتول
يا واحةً ظليلةً مر بها الرسول
حزينةٌ حجارة الشوارع
حزينةٌ مآذن الجوامع
يا قدس، يا جميلةً تلتف بالسواد
من يقرع الأجراس في كنيسة القيامة؟
صبيحة الآحاد..
من يحمل الألعاب للأولاد؟
في ليلة الميلاد..
يا قدس، يا مدينة الأحزان
يا دمعةً كبيرةً تجول في الأجفان
من يوقف العدوان؟
عليك، يا لؤلؤة الأديان
من يغسل الدماء عن حجارة الجدران؟
من ينقذ الإنجيل؟
من ينقذ القرآن؟
من ينقذ المسيح ممن قتلوا المسيح؟
من ينقذ الإنسان؟
يا قدس.. يا مدينتي
يا قدس.. يا حبيبتي
غداً.. غداً.. سيزهر الليمون
وتفرح السنابل الخضراء والزيتون
وتضحك العيون..
وترجع الحمائم المهاجرة..
إلى السقوف الطاهره
ويرجع الأطفال يلعبون
ويلتقي الآباء والبنون
على رباك الزاهرة..
يا بلدي..
يا بلد السلام والزيتون

اقرء المزيد

وعد الله للقدس

 

وعْدُ الله لمدينة القدس

قال الله في سورة الإسراء (سورة بني إسرائيل):

]سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {1} وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً {2} ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا {3} وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً {5} ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا {6} إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا {7} عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا {8} [.

اقرء المزيد

كلمات قيلت في القدس

كلمات قيلت في القدس 

فـي الـقـدس ابـكـي و الـدمـوع عـلـى فـمـي

و اصـيـح مـن قـلـبـي بـلادي فـاسـلـمـي

لا تـحـزنـي يـا قـدس انـي مـن فـداك

انـا مـن طـيـور الارض لا مـن تـربـهـا

و الـروح فـي جـنـحـي تـخـفـق كـالـمـلاك

لا تـحـزنـي فـالـجـرح يـنـزف مـن فـؤادي

و الـفـؤاد عـلـيـه اوسـمـة امـتـلاك

مـنـقـوشـة مـن عـهـد آدم او يـزيـد

مـن سـفـر تـكـويـن الـخـلـيـقـة كـالـولـيـد

مـن عـيـن يـوسـف قـد عـشـقـتـك يـا بـلاد

مـن غـيـرة الـبـحـر الـمـخـضـب بـالـسـواد

مـن ضـوء مـوسـى عـابـرا نـحـو الـرشـاد

مـن خـيـل احـمـد عـارجـا مـن كـل واد

مـن ايـة الـقـران و الانـجـيـل و الـتـوراة انـي قـد اتـيـت

اكـوي الـلـظـى بـالـشـوق حـبـك قـد بـنـيـت

ازجـي الـنـجـوم الـيـك بـيـتـا ثـم بـيـت

اهـدي تـمـيـم الـحـب مـن روحـي سـعـيـت

لا تـحـزنـي يـا قـدس فـي الـحـزن اكـتـويـت

اقرء المزيد

حيو نساء فلسطين

قصيدة حيو نساء فلسطين 

حَيِّ النِّساءَ فقد مَسَحْنَ العارا * * * وهَطَلْنَ غَيْثَ بطولةٍ مِدْرَارا
حيِّ النساءَ وقَفْنَ رَمْزَ بطولةٍ*** وغَدَوْنَ في ليلِ الخضوعِ مَنارا
لمَّا رأين المعتدينَ تجاوزوا***كلَّ الحدودِ وحطَّموا الأَسوارا
ورَأَيْنَ سيفَ الغدر يحصد جَهْرةً * * * أبناءَهُنَّ ويَمْسَح الآثارا
ورَأَيْنَ أنصافَ الرِّجال توقَّفوا * * * فخيولهم لا تعرف المضمارا
ورأَيْنَ أُمَّتَهُنَّ تفتح بابَها * * * للغاصبينَ وتَخفِضُ الأَبصارا
ورَأَيْنَ صَمْتاً عالمياً قاتلاً * * * خَذَل الضعيفَ، وأيَّد الأشرارا
لمَّا رَأَيْنَ اللِّصَّ يقتل آمناً * * * ويُخيف أرملةً، ويَهدم دارا
أَسْرَجْنَ من خيلِ الشموخِ أَعزَّها * * * وضَرَبْنَ من دون العدوِّ حصارا
ما سِرْنَ سَيْرَ المستكينِ، وإنما * * * سَيْرَ الأَبيِّ يواجه الأخطارا
يَحْمِينَ أشبالَ العقيدةٍ حينما * * * فَتحَ العدوُّ على البيوتِ النَّارا
طَيَّرْنَ في الآفاقِ صَقْرَ كرامةٍ * * * من بعد أنْ غَذَّيْنَه الإصرارا
وَاجَهْنَ طاغيةَ الزَّمانِ بهمَّةٍ * * * ومَلأْنَ غزَّةَ عِزَّةً وفخارا
وكَشَفْنَ للدنيا العدوَّ، فلم يَعُدْ * * * يَسْطِيعُ تَلفيقاً ولا إنكارا
مُتَحَجَّبَاتٍ سِرْنَ في أَلَقِ الضُّحَى * * * فَغَدَوْنَ في وضحِ النَّهارِ نهارا
حَيِّ النساءَ الفاضلاتِ رَفَعْنَ من * * * إِيمانهنَّ بربِّهنَّ شعارا
جَاوَزْنَ حَدَّ المستحيل فَصِرْنَ في * * * باب الشموخِ لغيرهنَّ منارا
أَبْصَرْنَ ملياراً ونصفاً غافلاً * * * فرمَيْنَ سَهْماً يُوقظ المليارا
حيِّ النساءَ لَبِسْنَ ثوباً سابغاً * * * ونَفَضْنَ عن وجهِ الإباءِ غبارا
حيِّ العباءاتِ التي لُبِسَتْ على * * * هِمَمٍ تَهُزُّ المجرمَ الغدَّارا
دُوَلُ العُروبةِ حولهنَّ تدثَّرَتْ * * * بالذُّلِّ، جلَّلها التَّخاذُلُ عارا
خضعَتْ فما رَدَّتْ جنايةَ غاصبٍ * * * لمَّا تطاوَلَ جيشُه وأَغارا
فأَضَأْنَ في ليل التخاذل شمعةً * * * وفَتَحْنَ نحوَ المَكْرُماتِ مَسَارا
للهِ دَرُّ شموخهنَّ فقد بَدَا * * * شمساً تغذِّي أمتي الأَنوارا
وجَّهْنَ للعرب النّيامِ رسالةً * * * لو يفقهونَ، لحرَّكَت إعصارا
يا أيُّها العَرَبُ النِّيامُ، عدوُّكم * * * ركبَ المحيطَ وأعلن الإبحارا
قد أشعل الحَرْبَ الضَّروس، ألم تَرَوا * * * في أرضكم منها لَظًى وشَرارا؟!
قوموا على أَمْشاطٍ أرجلكم ولا * * * تَخْشَوا، فَمَنْ مَلَكَ الزِّمامَ أَدارا
تتضاءَلُ القوَّاتُ مهما استَوْحَشَتْ * * * لمَّا تواجهُ فارساً مِغوا

اقرء المزيد

آثار القدس

تعد مدينة القدس بكل ما فيها آثارًا تاريخية للمسلمين والمسيحيين والإنسانية، وتضم إلى جانب المساجد والكنائس والأديرة مدارس ومنازل وقبابا وأسبلة، وأهم آثارها هو المسجد الأقصى الذي بني قبل الميلاد بأكثر من ألفي سنة، وهو ثاني مكان للعبادة بعد المسجد الحرام في مكة. والقدس هي أكثر الأماكن قدسية عند المسيحيين، ولهم فيها كنيسة القيامة التي بنيت في القرن الرابع الميلادي. وفيما يلي حديث عن أهم الآثار في المدينة المقدسة:
أولا: المسجد الأقصى هو المسجد الذي أسري بالنبي محمد عليه الصلاة والسلام إليه. والقصة وردت في القرآن في سورة الإسراء {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}.
وهو أيضاً أولى القبلتين حيث صلى إليه المسلمون سبعة عشر شهراً قبل أن يؤمروا بالتحول شطر المسجد الحرام، كما أنه ثالث الحرمين أهمية بعد الحرمين المكي والمدني.
وبالإضافة إلى ذلك فقد ظل المسجد الأقصى على مدى قرون طويلة مركزاً هاماً لتدريس العلوم ومعارف الحضارة الإسلامية، ومركزاً للاحتفالات الدينية الكبرى، ومكانا لإعلان المراسيم السلطانية وبراءات تعيين كبار الموظفين.
عمر بن الخطاب والأقصى وعندما جاء الخليفة عمر بن الخطاب من المدينة إلى القدس وتسلمها من أهلها في اتفاق مشهور بالعهدة العمرية، قام بنفسه بتنظيف الصخرة المشرفة وساحة الأقصى، ثم بنى مسجداً صغيراً عند مسرى النبي ومعراجه. وقد وفد مع عمر العديد من الصحابة منهم أبو عبيدة عامر بن الجراح وسعد بن أبي وقاص وخالد بن الوليد وأبو ذر الغفاري.
الأمويون والأقصى
كان اسم المسجد الأقصى قديماً يطلق على الحرم القدسي الشريف وما فيه من منشآت أهمها قبة الصخرة التي بناها عبد الملك بن مروان عام 72هـ/691م مع المسجد الأقصى والتي تعد واحدة من أروع الآثار الإسلامية، ثم أتم الخليفة الوليد بن عبد الملك البناء خلال فترة حكمه التي امتدت من عام 86 ـ 96هـ / 705 -714م.
ويختلف بناء المسجد الحالي عن بناء الأمويين، حيث بني المسجد عدة مرات في أعقاب زلازل تعرض لها على مدى القرون الماضية، بدءًا من الزلزال الذي تعرض له أواخر حكم الأمويين عام 130هـ/747م ومروراً بالزلزال الذي حدث في عهد الفاطميين عام 425هـ/1033م.
أبعاد وأطواليبلغ طول المسجد الأقصى من الداخل 80م وعرضه 55م، ويضم سبعة أروقة -رواق أوسط وثلاثة أروقة من جهة الشرق وثلاثة من جهة الغرب- ترتفع هذه الأروقة على 53 عموداً من الرخام و49 سارية من الحجارة.
وفي صدر المسجد قبة، كما أن له أحد عشر باباً، سبعة منها في الشمال وباب في الشرق واثنان في الغرب وواحد في الجنوب.
آبار وأسبلة يوجد في ساحة الأقصى الشريف خمسة وعشرون بئراً للمياه العذبة، ثمانية منها في صحن الصخرة المشرفة وسبعة عشر في فناء الأقصى، كما توجد بركة للوضوء. وأما أسبلة شرب المياه فأهمها سبيل قايتباي المسقف بقبة حجرية رائعة لفتت أنظار الرحالة العرب والأجانب الذين زاروا المسجد، إلى جانب سبيل البديري وسبيل قاسم باشا. 
مآذن وقبابوللمسجد الأقصى أربعة مآذن، والعديد من القباب والمساطب التي كانت مخصصة لأهل العلم والمتصوفة والغرباء، ومن أشهر هذه القباب قبة السلسلة، وقبة المعراج، وقبة النبي.
أروقة ومزاول أما بالنسبة للأروقة فأهمها الرواق المحاذي لباب شرف الأنبياء، والرواق الممتد من باب السلسلة إلى باب المغاربة. كما يوجد به مزولتان شمسيتان لمعرفة الوقت.
حريق المسجد الأقصى يأتي حريق المسجد الأقصى في إطار سلسلة من الإجراءات التي تتخذها الحكومة الإسرائيلية منذ عام 1948 لطمس الهوية الحضارية الإسلامية لمدينة القدس، ففي يوم 21/8/1969 قطعت سلطات الاحتلال الإسرائيلية المياه عن منطقة الحرم، ومنعت المواطنين العرب من الاقتراب من ساحات الحرم القدسي، في الوقت الذي حاول فيه أحد المتطرفين اليهود إحراق المسجد الأقصى.
واندلعت النيران بالفعل وكادت تأتي على قبة المسجد لولا استماتة المسلمين والمسيحيين في عمليات الإطفاء التي تمت رغماً عن السلطات الإسرائيلية، ولكن بعد أن أتى الحريق على منبر صلاح الدين واشتعلت النيران في سطح المسجد الجنوبي وسقف ثلاثة أروقة. وادعت إسرائيل أن الحريق بفعل تماس كهربائي، وبعد أن أثبت المهندسون العرب أنه تم بفعل فاعل، ذكرت أن شاباً أسترالياً هو المسؤول عن الحريق وأنها ستقدمه للمحاكمة، ولم يمض وقت طويل حتى ادعت بأن هذا الشاب معتوه ثم أطلقت سراحه.

منظر لحريق المسجد الأقصى

استنكرت معظم دول العالم هذا الحريق، واجتمع مجلس الأمن وأصدر قراره رقم 271 لسنة 1969 بأغلبية أحد عشر صوتاً وامتناع أربع دول عن التصويت من بينها الولايات المتحدة الأميركية، والذي أدان إسرائيل ودعاها إلى إلغاء جميع التدابير التي من شأنها تغيير وضع القدس. وجاء في القرار أن "مجلس الأمن يعبر عن حزنه للضرر البالغ الذي ألحقه الحريق بالمسجد الأقصى يوم 21/8/1969 تحت الاحتلال العسكري الإسرائيلي، ويدرك الخسارة التي لحقت بالثقافة الإنسانية نتيجة لهذا الضرر".

وذكّر بيان مجلس الأمن الدولي بقرارت الجمعية العامة للأمم المتحدة الخاصة ببطلان إجراءات إسرائيل التي تؤثر في وضع مدينة القدس، وبتأكيد مبدأ عدم قبول الاستيلاء على الأراضي بالغزو العسكري، ونص على أن "أي تدمير أو تدنيس للأماكن المقدسة أو المباني أو المواقع الدينية في القدس، أو أي تشجيع أو تواطؤ للقيام بعمل كهذا يمكن أن يهدد بشدة الأمن والسلام الدوليين".

وأضاف المجلس أن تدنيس المسجد الأقصى يؤكد الحاجة الملحة إلى منع إسرائيل من خرق القرارت التي كان المجلس والجمعية العامة قد أصدراها بخصوص القدس، وإلى إبطال جميع الأعمال والإجراءات التي اتخذها لتغيير وضع المدينة المقدسة. ودعا إسرائيل إلى عدم إعاقة المجلس الإسلامي الأعلى في القدس عن أداء مهامه، بما في ذلك طلب المجلس مساعدات من الدول ذات الأغلبية المسلمة للقيام بعمليات ترميم وإصلاح الأماكن الإسلامية في القدس.

ردود فعل إسلامية عم الغضب الدول العربية والإسلامية، واجتمع قادة هذه الدول في الرباط يوم 25/9/1969 وقرروا إنشاء منظمة المؤتمر الإسلامي التي ضمت في حينها 30 دولة عربية وإسلامية، وأنشأت صندوق القدس عام 1976، ثم في العام التالي أنشأت لجنة القدس برئاسة العاهل المغربي الراحل الملك الحسن الثاني للمحافظة على مدينة القدس ومقدساتها الإسلامية ضد عمليات التهويد التي تمارسها سلطات الاحتلال الإسرائيلية.

حفريات إسرائيلية تحت الحرمتعد الحفريات التي تقوم بها جماعة أمناء الهيكل تحت المسجد الأقصى من أهم الأخطار التي تحيق به، وقد بدأت هذه الحفريات منذ عام 1967 تحت البيوت والمدارس والمساجد العربية بحجة البحث عن هيكل سليمان، ثم امتدت في عام 1968 تحت المسجد الأقصى نفسه، فحفرت نفقاً عميقاً وطويلاً تحت الحرم وأنشأت بداخله كنيساً يهودياً. ولقيت هذه الحفريات استنكاراً دولياً واسع النطاق، فعلى سبيل المثال أصدر المؤتمر العام الثامن عشر لليونسكو قراره رقم 427/3 الذي يدين فيه إسرائيل لاستمرارها في حفرياتها وعبثها بالطابع الحضاري لمدينة القدس عموماً وللمسجد الأقصى على وجه الخصوص.

ثانيا : مسجد قبة الصخرةلمسجد القبة تاريخ ديني عريق كما تتحدث المراجع التاريخية، فقد اتخذ إبراهيم عليه السلام عنده معبداً ومذبحاً، وهي التي أقام عندها يعقوب عليه السلام مسجده بعد أن رأى عموداً من النور فوقها، ونصب خيمة الزمان أو الاجتماع التي أنشأها موسى عليه السلام في التيه، وبنى داود عليه السلام عندها محرابه، وشيد سليمان عليه السلام عندها المعبد العظيم المنسوب إليه، كما عرج الرسول صلى الله عليه وسلم من فوقها إلى السماء في رحلة المعراج.

والهيئة الحالية لمسجد قبة الصخرة تمت في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، وهو بذلك يعد من أجمل المباني الأثرية، وقد استوعبت في تصميمه وزخرفته الفنون التشكيلية الإسلامية والتراث الإنساني الفني. وبسبب تميز بناء المسجد وجماله فإنه الأكثر انتشاراً وتداولاً في موضوع القدس، حتى صار يرمز إلى القدس أكثر من المسجد الأقصى، ولم يعد كثير من الناس يميزون بين المسجدين.

ثالثا: المصلى المرواني يقع مسجد المصلى المرواني في الجهة الجنوبية الشرقية من المسجد الأقصى، وكان يطلق عليه قديماً التسوية الشرقية من المسجد الأقصى.

ويتكون المصلى المرواني من ستة عشر رواقاً، وتبلغ مساحته 2775 متراً مربعاً، وخصص زمن عبد الملك بن مروان كمدرسة فقهية ومن هنا اكتسب اسم المصلى المرواني. وفي أثناء الاحتلال الصليبي لبيت المقدس استعمله الصليبيون اسطبلا للخيول ومخزناً للذخيرة وأطلقوا عليه اسم إسطبلات سليمان، وأعاد صلاح الدين الأيوبي فتحه للصلاة بعد تحرير بيت المقدس.

وبالنسبة للسقف الحالي للمصلى فإنه يعود إلى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني، أما الأعمدة والأقواس الموجودة في المصلى فإنها تعود إلى عهد عبد الملك بن مروان، وأعيد افتتاحه للجمهور بعد عمليات ترميم عام 1996.

رابعا: حائط البراقوهو الحائط الذي يحيط بالمسجد الأقصى من الناحية الغربية، ويعتبر جزءاً لا يتجزأ من الحرم المقدسي، وسمي بهذا الاسم لأنه المكان الذي ربط عنده الرسول صلى الله عليه وسلم براقه ليلة الإسراء والمعراج. ويسميه اليهود حائط المبكى لاعتقادهم أنه من بقايا هيكلهم الذي لم يعثر له غلى أثر حتى الآن.

خامسا: الأوقاف الإسلامية
من العقارات الموقوفة على الحرم المقدسي دار الأيتام الإسلامية، وتكية خاصكي سلطان، بالإضافة إلى خان سلطان وعدد آخر من الحمامات والدكاكين.

كنيسة القيامة

سادسا: الآثار المسيحية
تعتبر كنيسة القيامة التي بنتها الملكة هيلانة عام 325م من أهم الأماكن المقدسة للديانة المسيحية في مدينة القدس. ويأتي القبر المقدس كثاني أشهر الأماكن المسيحية في القدس، يضاف إلى ذلك عدة كنائس لكل منها ذكرى دينية مثل كنيسة السيدة العذراء في جبل الزيتون، وكنيسة مار يوحنا خارج كنيسة القيامة، وكنيسة الملاك ميخائيل الملاصقة للقبر المقدس. أما الأديرة فأشهرها دير السلطان، ودير مار أنطونيوس شمال شرقي كنيسة القيامة، ودير مار جرجس في حارة الموارنة.

وبالنسبة للمدارس المسيحية المهمة توجد المدرسة القبطية في القدس، ثم كلية الشهيدة دميانة للبنات التي تقدم خدماتها التعليمية حتى المرحلة الثانوية.

هيكل سليمان مكان المسجد الأقصى كما تصورته جماعة أمناء الهيكل

سابعا: هيكل سليمان المزعوم
الهيكل عند اليهود هو بيت الإله ومكان العبادة، وباعتراف اليهود البدو الرحل أنفسهم أنه لم يكن لديهم مكان عبادة مقدس ثابت منذ عصر موسى إلى عصر النبي سليمان، بل كانت لوحات الوصايا العشر توضع في تابوت كان يعرف باسم تابوت العهد، هذا التابوت خصصت له خيمة عرفت بخيمة الاجتماع، ترحل مع اليهود أينما رحلوا. وجاء تأسيس الهيكل ليكون المكان المفضل لوضع تابوت العهد، وليكون بيتاً لرب اليهود نتيجة تأثر اليهود بالحياة الحضرية في مدينة القدس. وشيد سليمان الهيكل على قطعة أرض غير معلومة في القدس، بل لا يوجد دليل -كما يقول الأثريون- على أن الهيكل الثاني شيد في موضع الهيكل الأول.
وتاريخ بناء الهيكل في القدس هو تاريخ تحول عبادة إسرائيل البدوية المتجولة إلى العبادة القربانية المركزية.
وتعد قضية إعادة بناء الهيكل واحدة من أهم القضايا المثارة بين اليهود الذين ينقسمون إلى صهاينة وغير صهاينة، فغير الصهاينة يعارضون فكرة العودة وبالتالي إعادة بناء الهيكل، في حين يعتبرها الصهاينة قضية محورية، وتوليها المنظمات الصهيونية المتطرفة اهتماماً شديداً جعلت معه هدم الآثار الإسلامية الموجودة في الموقع من أهم أهدافها. وعلى رأس هذه المنظمات "أمناء جبل الهيكل" التي يمولها المليونير الأميركي المسيحي الأصولي تيري رازنهوفر، والتي جعلت بناء الهيكل هدفها الأساسي، وأنشأت لذلك مدرستين تلموديتين بالقرب من حائط البراق لتدريب مائتي طالب على شعائر العبادة القربانية وهي الشعائر الخاصة بالهيكل.
وإحدى هذه المدارس "معهد جبل الهيكل" (يشيفات هبايت) وظيفتها الأساسية التعجيل ببناء الهيكل. وقامت هذه الجماعة بوضع حجر الأساس للهيكل الثالث عام 1989 في احتفال تحت إشراف رئيس الجماعة غرشوم سالمون. ويساند جماعة أمناء جبل الهيكل بعض أعضاء المؤسسة الدينية في إسرائيل.
ويرى المسيحيون الأصوليون أن بناء الهيكل هو الشرط الأساسي للعودة الثانية للمسيح، وهم ينظرون إلى قيام إسرائيل عام 1948 تأكيداً لنبوءات التوراة حول نهاية العالم وإحلال مملكة جديدة مع المجيء الثاني للمسيح بعد عودة اليهود إلى الأرض المقدسة، وانتظرت المسيحية اكتمال خطة الرب بعد تأسيس إسرائيل.

اقرء المزيد